أخبَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يحدُثُ في آخرِ الزَّمانِ مِن الفِتنِ والشُّرورِ، كما بيَّنَ كيف يُصْلِحُ اللهُ سُبحانَه أمورَ المُؤمنينَ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المهديُّ منَّا أهلَ البَيتِ"، أي: مِن ولَدِ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها، وقد ورَدَ أنَّ اسمَه يُوافِقُ اسمَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، وأمَّا مولدُه: فعلْمُه عند اللهِ، وإنَّما يكونُ ذلك في آخرِ الزَّمانِ قُرْبَ قيامِ السَّاعةِ؛ إذ خُروجُه من أشراطِها، "يُصْلِحُه اللهُ في ليلةٍ"، أي: يُصْلِحُ أمرَه ويرفَعُ قدْرَه في ليلةٍ واحدةٍ، أو في ساعةٍ واحدةٍ مِن اللَّيلِ، حيث يتَّفقُ على خِلافتِه أهلُ الحَلِّ والعَقْدِ فيه، وقيل: وهو أنَّ المهديَّ يَتفضَّلُ اللهُ عليه بتعليمِه وإرشادِه وتَوفيقِه ويتوبُ عليه في ليلةٍ.
ومِن عقائِدِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ: أنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ خُروجَ المهديِّ آخرَ الزَّمانِ، فيملِكُ سبْعَ سنينَ، يملَأُ الأرضَ عدلًا، كما مُلِئَت جورًا وظُلمًا، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها، وتُمطِرُ السَّماءُ قَطرَها، ويَفيضُ المالُ.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ ظُهورَ المهديِّ مِن أشراطِ السَّاعةِ.

وهذا يعني أن المهدي محمد بن عبد الله لن يعرف نفسه أنه المهدي المقصود بالأحاديث حتى يبايعه الناس ويجتمعون عليه وليس بطالب للخلافة ولا ظان لأهليتة لها ولذلك يبايعه الناس وهو كاره