(أنه مرَّ على) اي أنَّ عِمرانَ بنَ حُصينٍ رضِيَ اللهُ عنه مَرَّ على
(قاصٍّ يقرأ)، أي: يقرا القران
(ثُمَّ سأل) أي طَلَبَ من الناس شيئًا مِن مالِ الدُّنيا بالقُرآنِ،
(فاسْتَرجَعَ) عِمرانُ بنُ حُصينٍ، أي: قال: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ! لأنَّه رأى بِدْعةً، وهي أنَّ هذا الرَّجُلَ القاصَّ يَسألُ مِنْ أموالِ النَّاسِ بالقُرآنِ ولا يَسألُ اللهَ تعالى.
(ثُمَّ قال) عِمْرانُ بنُ حُصينٍ
(مَنْ قَرَأَ القُرآنَ، فليَسألِ اللهَ بِهِ)، أي: ليَطْلُبْ بالقُرآنِ مِنَ اللهِ تعالى ما شاء مِنْ أمورِ الدُّنيا والآخِرةِ ولا يَطْلُبْ مِنَ النَّاسِ بالقُرآنِ شيئًا،
(فإنَّه سيَجِيءُ) بعد ذلك،
(أقوامٌ) من النَّاسِ،
(يقرؤونَ القرآنَ) لا للأَجْرِ مِنَ اللهِ ولا لسؤالِ اللهِ تعالى، بَلْ (يَسألونَ بِهِ النَّاسَ) بلسانِ الحالِ أو بلِسانِ المَقالِ.

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِنْ سؤالِ الدُّنيا ممَّا يُبْتغى بِهِ الآخرةَ .